茶鄉社會誌:工資、政府與整體社會範疇(二版) 好書推薦













茶鄉社會誌:工資、政府與整體社會範疇(二版)

  • 原文作者:G. S. Shieh
  • 出版社:中央研究院社會所

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  • 出版日期:2010/05/01
  • 語言:繁體中文


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形塑台灣社會的資本主義與現代國家如何與既有的社會運作原則接軌?透過田野工作,本書以在地範疇來勾繪茶鄉的整體社會圖像與社會性原則,藉此重新分析血緣、地緣、宗教信仰與實踐、以及股份等已經被辨識出來的運作法則。本書更有意識地將資本主義與現代國家搬上檯面,細究二者與在地範疇之間的關係。此外,本書突顯了「做」這個在地範疇所呈現出來的「存有」經驗,並以在地的「社會」經驗為基礎,重新概念化「社會」這個概念。

約定俗成的「經濟」、「政治」、「親屬」與「宗教」生活是本書的切入點。村民以「頭家」、「倩」與「事頭」等在地範疇來理解工資,呈現出來的是「以倩為買賣」:一方面等同了勞動力與一般的商品,另一方面則突顯了對等交換的平權理想。特定的制度安排、在地範疇以及「做」讓「以倩為買賣」變得可以理解,呈現出工資經驗中的社會性原則與社會關係物化的機制,從而可以進一步掌握資本主義在台灣社會形成的過程。在村民對現代國家的經驗中,選舉與派系是政治生活的「顯」,政府的管理與村民的回應也是「顯」(可談、可做),但是白色恐怖的「報」則是政治生活的「隱」(不敢談卻縈繞心懷)。村民以戮力於營生做事(不談「政治」)、日常的「搏撚」以及超自然的報應與宗教上的庇佑來因應白色恐怖的「報」;務實與對等交換仍可辨識。在親屬生活中,擬制親屬透露出「養生送死及祭祀祖先的義務」與「繼承財產的權利」是一體兩面。在「自然」親屬中隱而不顯的「有勞斯有獲(份)」的對等交換原則,因為擬制親屬而被突顯出來。即便是在房份中,也看得到「養的循環」的對等交換,即父母生養子女,子女養生送死。務實與對等交換,也可在宗教生活中發現。人構想神明的方式以及神人關係的「務實」,在年例這個理當超越的宗教活動中,特別突顯。分工後的神人之間,依據對等交換的原則運作,如法事與丁口錢的對等交換、題丁與神明的庇佑對等交換、事後如願則以還願來答謝神明等。但「神明界」仍然有其特殊性,如神力高於人力、神力無所不在且知變通、神力超越派系與貧富。

體現社會性原則(如務實與對等交換)的在地範疇可稱之為「整體社會範疇」,村民透過整體社會範疇來描述、理解與經營其社會生活(資本主義與現代國家是其中一部份)。「頭家」與「天地人」呈現了社會生活整體圖像的內部分化與糾結,「報」突顯了整體社會範疇意義的新增與變遷,「份」簡潔地體現了社會性原則,「做」則引進了「存有範疇」。從在地的整體社會範疇來理解社會生活,可以獲得經驗的支持。更因為整體社會範疇是以「盡在不言中」的樣態來體現社會性原則,而有「立基於經驗,但卻又超越經驗」的效度。

作者簡介?

謝國雄(G. S. Shieh)

加州大學(柏克萊)社會學博士,
中央研究院社會學研究所研究員、國立清華大學社會所合聘教授。
研究領域及興趣包括工業社會學、組織社會學、勞動研究。









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  • 原文作者:G. S. Shieh
  • 出版社:中央研究院社會所

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  • 語言:繁體中文


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內容來自YAHOO新聞

世足資格賽 中華男足明戰越南

2018俄羅斯世界盃足球賽亞洲區資格賽第二輪賽事,明天(8日)晚上將在台北田徑場由地主中華隊迎戰來訪的越南隊。今天(7日)賽前記者會上,中華隊總教練陳貴人表示,中華隊若能發揮中前場速度優勢,贏球機會相當大,希望能留下主場勝利,回饋買票入場的爆滿球迷。

世足亞洲區資格賽中華男足目前吞下二連敗,8日晚上出戰越南。這場「中越之戰」也是中華隊資格賽的第二場主場賽事,近2萬張門票已經全數銷售一空。

7日賽前記者會上,越南隊總教練三浦俊也表示,中華隊球員有身材優勢、侵略性強,他們已經準備了好幾套戰術,將加強防守應戰。

中華隊總教練陳貴人則指出,越南隊陣中球員年紀輕,防守不錯,中華隊球員的優勢則是中前場速度快,只要發揮水準,有信心在主場拿下勝利。陳貴人說:『(原音)越南相對的(球員)年紀也比較輕一點,他們的防守,我們從資訊上看來還有從一些資料上看來,他們的防守做得蠻不錯的,但是我很相信中華隊的優點是我們的中前場速度相當快,希望在明天我們中前場能夠發揮水準,把握機會,我相信贏球不是問題,相對的我們的防守線也要做到滴水不漏。』

中華隊主力球員陳昌源與陳柏良也表示,能夠在爆滿球迷面前踢球很榮幸也很興奮,雖然球員們剛結束與伊拉克的賽事返國,體力難免疲累,但他們不會以此為藉口,會全力以赴,為地主球迷踢一場好球。



新聞來源https://tw.news.yahoo.com/世足資格賽-中華男足明戰越南-062400249--nba.html













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